Der lebendige Leib – Die Geburt der Kirche im Licht der Auferstehung
Der Ursprung der Kirche liegt nicht in einem Entschluss der Jünger, auch nicht in einer nachösterlichen Organisation der Getauften. Ihr Anfang steht im Leib Christi selbst, genauer in jenem Augenblick, in dem Seine Seite geöffnet wird: „Einer der Soldaten stieß mit der Lanze in seine Seite und sogleich floss Blut und Wasser heraus“ (Joh 19,34). […]
Der Mensch, der nicht sterben will – Zwischen stiller Verweigerung und der Frage nach Wahrheit
Jedes Wissen kann in Zweifel gezogen werden. Außer eins. Das ist sicher: Jeder, ausnahmslos jeder, muss sterben. Und jeder Mensch weiß, dass er sterben wird. Dieses Wissen ist nicht unsicher, nicht hypothetisch und nicht abhängig von Bildung oder Erfahrung. Es gehört zu den grundlegendsten Einsichten über das menschliche Leben schlechthin. Und doch bleibt es selten […]
Zwischen Zeugnis und bleibender Gegenwart – Warum Christus nicht allen sichtbar bleibt
Es gibt eine Frage, die einen tiefen Punkt unseres Glaubens berührt: Wenn Christus wirklich auferstanden ist und den Tod besiegt hat, warum zeigt Er sich nach Ostern nur für eine begrenzte Zeit? Warum nicht vor der ganzen Welt, vor Seinen Gegnern und vor allen Generationen zugleich, sodass jeder Zweifel sofort ausgeschlossen wäre? Für viele, die […]
Der Atem des Auferstandenen – Beichte und die neue Schöpfung
Nach Ostern geschieht im Johannesevangelium etwas leicht Übersehbares. Jesus erscheint Seinen Jüngern, spricht ihnen Frieden zu und haucht sie an mit den Worten: „Empfangt den Heiligen Geist!“ (Joh 20,22). Danach folgt die Vollmacht zur Sündenvergebung: „Denen ihr die Sünden erlasst, denen sind sie erlassen; denen ihr sie behaltet, sind sie behalten“ (Joh 20,23). Warum dieser […]
Den Auferstandenen sehen – Das Problem des Nichterkennens
Mehrfach berichten die Evangelien, dass die Frauen und Jünger Jesus nach der Auferstehung sehen und Ihn trotzdem nicht erkennen. Maria von Magdala hält Ihn zunächst für den Gärtner (Joh 20,14–15). Zwei Jünger gehen mit Ihm nach Emmaus und merken lange nicht, wer bei ihnen ist (Lk 24,16). Am See von Tiberias steht Jesus am Ufer, […]
Österliche Freude – Die Freude, die nicht gesucht wurde
Die Auferstehung überfällt die Jünger. Niemand hatte sie erwartet. Jesus trifft die Jünger unvorbereitet. Trotz der Worte Jesu (Mk 8,31) war ihr Denken auf Tod und Scheitern fixiert. Und ihre Hoffnung lag in der Vergangenheit: „Wir aber hatten gehofft…“ (Lk 24,21). Freude war kein Ziel mehr. Was die Jünger mit dem Auferstandenen erlebten, ist keine […]
Mitten unter uns – Das Reich Gottes ist jetzt da!
Jesus hat das Reich Gottes angekündigt als Wirklichkeit, die mit ihm gegenwärtig ist. „Denn siehe, das Reich Gottes ist mitten unter euch“ (Lk 17,21) – diese Zusage durchzieht seine ganze Verkündigung. Von Anfang an lebt er aus der Überzeugung, dass der Vater gegenwärtig handelt, dass die Zeit erfüllt ist (Mk 1,15), dass jetzt der Augenblick […]
Ein Fremder am Tisch – Warum der Glaube mit einem geteilten Mahl beginnt
Wer sucht, erwartet Beweise. Wer hofft, will Zeichen. Doch der Glaube beginnt oft an einem Ort, der wenig Spektakuläres bietet: an einem Tisch, mit einem Brot, das gebrochen wird. Die Jünger von Emmaus erleben die Auferstehung nicht als Offenbarung am Himmel oder als ein leuchtendes Wunder, sondern in einem ganz einfachen Moment – „als er […]
Die Wunden, die bleiben
Jesus kommt nicht heil zurück. Auferstehung bedeutet nicht, dass alles wieder gut ist. Es bedeutet nicht, dass die Geschichte aufgehoben wird wie ein Missverständnis. Sie bleibt – lesbar im Leib Christi. Die Wunden sind nicht verheilt, nicht geglättet, nicht übermalt. „Streck deinen Finger hierher aus und sieh meine Hände! Streck deine Hand aus und leg […]
„Was sucht ihr den Lebenden bei den Toten?“ (Lk 24,5-6)
Das Christentum beginnt nicht mit einer Philosophie, sondern mit einem Schock. Das Grab ist offen, der Leichnam fehlt. Die Frauen, die zum Grab kommen, sehen nicht eine Vision oder eine Metapher, sondern den lebendigen Christus. Er ist nicht wiederbelebt, nicht in Gedanken, nicht als Symbol – er lebt mit Leib und Seele, mit Wundmalen, die […]