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Die Enthauptung des Johannes des Täufers wirkt auf den ersten Blick wie eine grausame Episode in der biblischen Geschichte. Sie ist aber mehr als ein politisches Verbrechen. Denn der Tod des Täufers ist ein Ereignis mit heilsgeschichtlicher Bedeutung. Johannes stirbt keineswegs als Spielball fremder Mächte. Er wird zum ersten Zeugen der Wahrheit Gottes, der sein

Viele haben den Glauben verlassen, oft still und ohne viel Aufsehen. Man lebt einfach weiter, denkt, dass Gott weit weg ist, und überhört die Leere in sich selbst. Doch Jesus spricht unmissverständlich zu allen: „Kommt alle zu mir, die ihr mühselig und beladen seid! Ich will euch erquicken“ (Mt 11,28). Das ist keine freundliche Empfehlung,

Ein Königreich ohne Ende – so kündigt der Engel den Sohn Mariens an: „Gott, der Herr, wird ihm den Thron seines Vaters David geben“ (Lk 1,32). Wer das Gottesreich sucht, muss auf Christus schauen. Wer Christus sucht, findet unweigerlich Maria an seiner Seite. Ihr Königtum ist kein Schmuckstück der Frömmigkeit. Wenn wir Maria als Königin

Am 15. August gedenkt die Kirche Maria und ihrer Aufnahme in den Himmel. Wir feiern ihre Aufnahme, um uns bewusst zu machen, dass Gott das ganze Leben eines Menschen sieht und zu seiner Vollendung ruft. Maria antwortete auf diesen Ruf mit einem klaren: „Mir geschehe, wie du es gesagt hast“ (Lk 1,38) und stellte ihr

Als Förderer und Sponsor des Internationalen Priesterkreises freuen wir uns auf das Priester­treffen 2025 vom 25. bis 27. August im Maternushaus Köln. Das diesjährige Thema lautet: „Wer ist dieser? … Nizäa (325) und die Frage nach Christus heute“. Das Treffen richtet sich an alle interessierten Priester, Diakone und Priesteramtskandidaten. Es bietet die besondere Gelegenheit, sich

Die Gefahr für die Kirche geht heute weniger von außen aus. Es sind nicht die leeren Kirchen oder die abfallenden Gläubigen, die das größte Problem bilden. Oft wächst das eigentliche Übel aus dem Innern heraus: dem Priesterstand. Der Prophet Ezechiel warnt im Namen Gottes: „Weh den Hirten Israels, die sich selbst geweidet haben! (…) Die

Es klingt wie ein Gegensatz: Glaube richtet sich auf das Unsichtbare, Wissenschaft befasst sich mit dem Messbaren. Der eine vertraut, wo er nicht sieht – die andere beweist, was sich zeigen lässt. Und doch sucht der Mensch beides. Denn jeder will verstehen, woher er kommt und wohin er geht. Man fragt nach dem Ursprung der

Es gibt Zeiten, in denen Gott schweigt. Wer Krankheit, Schuld oder Verzweiflung trägt, spürt dieses Schweigen wie ein Gewicht auf der Brust. Doch kaum bleibt es still, melden sich andere Stimmen, die behaupten, im Auftrag Gottes bzw. in seinem Namen zu reden. „Geliebte, traut nicht jedem Geist, sondern prüft die Geister, ob sie aus Gott

Viele Menschen verbinden das Gebet mit Mühe oder Pflicht, als ginge es um eine Aufgabe, die erledigt werden muss. Doch im Kern geht es um eine lebendige Gemeinschaft. Jesus sagt: „Bleibt in mir und ich bleibe in euch“ (Joh 15,4). Das Bibelwort macht deutlich: Beten bedeutet, sich auf eine Beziehung einzulassen, die bereits alles trägt.

Es wirkt harmlos, wenn Christen sagen: „Ich bin doch ein guter Mensch und tue niemandem etwas Böses. Reicht das nicht?“ Viele denken so. Doch damit beginnt die größte Verirrung des christlichen Glaubens. „Alle haben ja gesündigt und die Herrlichkeit Gottes verloren“ (Röm 3,23), ist Paulus’ Antwort darauf. Wer sich damit zufriedengibt, ein „guter Mensch“ zu

In vielen Bereichen unseres Lebens geht es um Tempo. Wer schnell ist, hat einen Vorteil gegenüber anderen. Wer viel leistet, gilt als erfolgreich. Auch in der Kirche wird oft nach schnellen Lösungen gefragt. Doch wenn Jesus vom Reich Gottes spricht, wählt er Bilder, die nicht zur Eile passen: ein Samenkorn (vgl. Mt 13,31–32), ein Sauerteig

„Anfang der Weisheit ist die Furcht des HERRN“ (Spr 9,10). Was in der Schrift als geistliche Grundhaltung beschrieben wird, scheint in der kirchlichen Praxis leider oft übertönt vom pastoralen Wohlklang. Wer heute von Gottesfurcht spricht, riskiert Missverständnis oder Ablehnung. Angst gilt als Gegenteil von Vertrauen, Furcht als Relikt eines strafenden Gottesbildes, das nicht mehr zu